道德经来源于易经

道德经来源于易经

道德经是中国古代道家学派的经典之一，它的作者被认为是老子，而其思想来源于易经。易经被称为“变”，是中国古代最重要的经典之一，其思想深入到了道德经的各个方面。本文将从易经解读道德经的思想。

“道可道，非常道”源于易经

道德经开篇就有“道可道，非常道；名可名，非常名”的名句，这表达了太极中阴阳两极互补的思想。而易经中的“乾坤无极，呱呱而出，混沌渐清，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。可见太极较易经的理论更为抽象，但两种经典均在思想上表达了无极而生，阴阳互补的思想。

“道生一，一生二，二生三，三生万物”源于易经

道德经中道，“一”，“二”，“三”是构成整个宇宙最基本的要素。“道生一”，指道是宇宙的本源，万物皆由其产生，“一生二”指阴阳两极的对立，“二生三”，指三个无形的要素：太极、气、水，由此演变而来万物的形态。而易经中也表达了类似的思想，如“两仪生四像，四像生八卦”，“太极生两仪，两仪生四象”等，可见道德经的思想与易经有着紧密的联系。

“无为而无不为”是道德经和易经共同的思想

道德经中标志性的“无为而无不为”的思想，意思是不需要刻意去做什么，因为自然会发生，在这种状态下“无所不能”，这种“无为而有为”的思想，与易经中“自然而然”的思想不谋而合。易经中主张“顺其自然”，强调自然之间的关系。道德经也强调易经中“无为而有为”的哲学思路，提倡不要强行干预自然而顺其自然。

“反者道之动”来源于易经

道德经中有很多类似于反语的表达方式，其中，“反者道之动”和易经中的“反之用之”有相似之处。这里的“反之用之”，是对事物存在的否定，但是却能够利用它得到更好的结果；而“反者道之动”，则是表达了在追求事物的过程中也应该及时反思和调整，并不是只有一路前进才能达到目的。

结语

道德经的思想来源于易经，两者有着相似的概念体系和哲学思想，但又有着区别。易经晦涩难懂，但有着丰富的象数符号、生克相生的体系；而道德经则更侧重实践，强调人类与自然的和谐、生活的平静，提高人的品德修养，从而达到统领社会和谐的效果。两者的联系体现了中国古代文化和哲学思想的精髓，对当今社会的发展和思考，也具有很好的启示作用。